192-206 стр.

Скачать статью

doi.org: https://doi.org/ 10.22378/he.2025-10-2.192-206
EDN: https://elibrary.ru/DYBDKQ

Резюме. В статье рассматривается празднование Навруза (Наўрыз – каракалпак.) – одного из наиболее значимых и почитаемых праздников в культуре многих народов мусульманского мира, включая Центральную Азию и каракалпаков. Несмотря на то, что Навруз не является религиозным праздником, он был официально признан в мусульманском Иране и широко отмечается в земледельческих оазисах Центральной Азии. В отличие от религиозных праздников, дата которых определяется по подвижному лунному календарю, Навруз, ежегодно празднуется весной по солнечному календарю, в день весеннего равноденствия. Этот праздник символизирует начало нового года, отмечая пробуждение природы и новый жизненный цикл. Навруз обладает глубоким символизмом и занимает важное место в традиционном мировоззрении центральноазиатских народов. Его празднование связано с почитанием природных сил, единением человека с окружающим миром и ритуалами, направленными на обеспечение благополучия, здоровья и процветания в наступающем году. Это время радости, надежд и новых начинаний, когда люди собираются вместе, чтобы разделить трапезу, обменяться подарками и выразить добрые пожелания. В советское время традиционные праздники претерпели значительные изменения: масштабы религиозных и народных торжеств уменьшились, и из официальных публичных мероприятий с массовыми гуляньями они трансформировались в семейные праздники. Такая же участь постигла Навруз. Широкие народные гулянья Навруза сначала сократились до торжеств местного значения, а затем и вовсе исчезли. Возрождение праздника связано с постсоветским периодом. Сегодня Навруз является неотъемлемой частью культурного наследия народов Центральной Азии. Праздник сохраняет связь с вековыми традициями и передается из поколения в поколение.

Ключевые слова: Навруз, сумелек, наўрызлық гѳже, весеннее равноденствие, народный праздник

Для цитирования: Курбанова З.И. Праздник жизни и надежды (традиции и ритуалы Навруза у каракалпаков). Историческая этнология. 2025. Т. 10. № 2. С. 192–206. https://doi.org/ 10.22378/he.2025-10-2.192-206 EDN: DYBDKQ

НАУЧНАЯ ЛИТЕРАТУРА

Аширов А., Зунунова Г., Саримсаков А. Календарные праздники, обычаи и обряды // Узбеки. Народы и культуры / отв. редакторы З.Х. Арифханова, С.Н. Абашин, Д.А. Алимова. М.: Наука, 2011. С. 438–460.
Бекмуратова А.Т. Пища. Этнография каракалпаков XIX – начало XX века (материалы и исследования) / отв. редакторы Т.А. Жданко, С.К. Камалов. Ташкент: ФАН, 1980. С. 112–143.
Есбергенов Х. Верования и обряды, связанные с земледелием // Этнография каракалпаков XIX – начало XX века (материалы и исследования) / отв. редакторы Т.А. Жданко, С.К. Камалов. Ташкент: ФАН, 1980. С. 185–192.
Иностранцев К.А. Сасанидские этюды. СПб., 1909.
Лобачева Н.П. Формирование новой обрядности узбеков. М.: Наука, 1975.
Лобачева Н.П. К истории календарных обрядов у земледельцев Средней Азии // Древние обряды, верования и культы народов Средней Азии / отв. редакторы Г.П. Снесарев, В.Н. Басилов. М.: Наука, 1986. С. 6–30.
Лобачева Н.П. Общественная и семейная обрядность народов Средней Азии и Казахстана. Вторая половина XX века. (Этнографический аспект) // Расы и народы / отв. ред. Г.П. Васильева. М.: Наука, 2001. С. 182–208.
Мурадов Р.Г. Особенности счета времени у туркмен // Туркмены. Народы и культуры / отв. редактор Н.А. Дубова. М.: Наука, 2016. С. 348–355.
Наумова О.Б., Сураганова З.К. Календарь и календарные праздники // Казахи. Народы и культуры / под ред. С.Е. Ажигали, О.Б. Наумовой, И.В. Октябрьской. М.: Наука, 2021. С. 473–489.
Палўаниязов Ю. Өмир соқпақлары (Еске алыўлар, турмыс тәжирийбелери). Нѳкис: Қарақалпақстан, 2009.
Ртвеладзе Э.В. Навруз – праздник счастья и благоденствия // Эхо истории. 2003. № 1. С. 14–17.
Снесарев Г.П. Реликты домусульманских верований и обрядов у узбеков Хорезма. М.: Наука, 1969.
Сухарева О.А. Ислам в Узбекистане. Ташкент: Издательство Академии наук УзССР, 1960.
Тажибаева Ш.А. Символика числа семь в казахской литературе // Вестник Казахского национального университета им. Аль-Фараби. Серия филологическая. 2019. №3 (175). С. 451–459.
Фрезер Дж.Д. Золотая ветвь. Исследование магии и религии. М.: Политиздат, 1980.
Абу Бакр Муҳаммад Ибн Жаъфар Наршахий. Бухоро Тарихи. Тошент: Шарк баёзи, 1993.
Беруний Абу Райхон. Қадимги халқлардан колган ёдгорликлар. Танланган асарлар. Том. 1. Тошкент: ФАН, 1968.
Есбергенов Х., Есбергенова Т., Сейтмуратова Г. Наўрыз халқымыздыӊ миллий байрамы. Нѳкис: Қарақалпақстан, 1998.
Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity. URL: https://ich.unesco.org/en/RL/nawrouz-novruz-nowrouz-nowrouz-nawrouz-nauryz-nooruz-nowruz-navruz-nevruz-nowruz-navruz-02097#identification (дата обращения: 8.02.2025).
 

Сведения об авторе: Курбанова Земфира Ибрагимовна, доктор исторических наук (DSc), заведующий отделом этнографии Каракалпакского научно-исследовательского института гуманитарных наук Каракалпакского отделения Академии наук Республики Узбекистан (230100, ул. А. Тимура, 179А, Нукус, Республика Узбекистан); https://orcid.org/0000-0002-3478-2042; e-mail: sapphire71@mail.ru

Поступила 1.07.2024 Доработана после рецензирования 10.02.2025   Принята к публикации 27.03.2025

Опубликована онлайн 02.06.2025