525-538 стр.

Скачать статью

doi.org: https://doi.org/10.22378/he.2025-10-4.525-538
EDN: https://elibrary.ru/AWLZIO

Резюме. Статья посвящена исследованию появления и эволюции культуры статусных похорон в татарском обществе между 1912 и 1942 гг. Под статусными похоронами понимаются публичные ритуальные мероприятия, прощания и захоронения, в которых выражается высокий общественный, социальный или культурный статус покойного. В работе анализируется влияние социальных, политических и религиозных факторов на коллективные ритуалы прощания и похорон, раскрывается историческая динамика изменений этих обрядов под влиянием модернизации, революции 1917 г. и послереволюционных трансформаций социума. В статье прослеживается, как публичные похороны стали пространством не только религиозного действия, но и ареной социального признания, демонстрации статуса и сплочения общины. Отмечается, что статусные похороны были важным институтом символической борьбы и самоидентификации, отражающем как традиционные, так и современные для изучаемого периода идеалы, в том числе черты светскости и коммеморативности. Особое внимание уделяется роли ключевых общественных фигур, религиозных лидеров и интеллигенции – их похороны становились значимыми городскими событиями. Анализируется ход и специфические черты похорон Х. Ямашева, Г. Тукая, К. Якуба, Г. Баруди, Ф. Амирхана, Х. Такташа, Г. Камала, Ш. Камала. В статье выявляются социокультурные механизмы институционализации и переосмысления похоронного обряда, демонстрируется, как изменения в ритуале становились индикатором перемен в статусной структуре татарского общества и динамики его модернизации. Исследование основано на анализе источников из фондов Национального музея Республики Татарстан, периодической печати и мемуаров.

Ключевые слова: похороны, обряд, смерть, повседневная жизнь, похоронная культура, социальный статус, модернизация

Для цитирования: Шайхин А.Р. Формирование культуры статусных похорон в татарском обществе в 1910–1940-х гг. Историческая этнология. 2025. Т. 10. № 4. С. 525–538. https://doi.org/10.22378/he.2025-10-4.525-538 EDN: AWLZIO

ИСТОЧНИКИ И МАТЕРИАЛЫ

Атака. 1931. №11–12.
Ахметова Д. Фатих Амирхан в фотографиях. Казань: ИЯЛИ, 2016.
Әмир М., Кәрим Ф., Рәмиев И. Галиәсгар Камалны күмгәндә // Галиәсгар Камал турында истәлекләр. Казан: Тат. кит. нәшр., 1979. Б.172–175.
Әмирхан Ф. Мәгънәсез тәкълид // Духовное наследие: поиски и открытия / под. ред. И.Г. Гумерова. Казань: ИЯЛИ, 2016. Вып. 2. C. 56–58.
Әсгать Ф. Сүзләрдән чәчәкләр. Казан: Татарстан дәүләт нәшрияты, 1927.
Бертуган Рәмиевләр: Фәнни-биографик җыентык. Казан: Рухият, 2002.
Камал Г. Хөсәен әфәнде Ямашевның мәрасиме // Йолдыз. 1912. №808.
Иделле Г. Шагыйрьне сагынганда // Һади Такташ: фәнни-популяр җыентык / төз. Л.Р. Гайнанова. Казан: Җыен, 2020. Б.303–310.
Кәрим Сәгыйд көндәлеге // Духовное наследие: поиски и открытия / под. ред. И.Г. Гумерова. Казань: ИЯЛИ, 2016. Вып. 2. C. 220–268.
Материалы к хронике жизни и творчества Габдуллы Тукая: в 3 кн. Кн. 3: 1911–1913 / под ред. М.И. Ибрагимова, Л.Р. Надыршиной. Казань, 2021.
Хәбәрче. Фатих Әмирханны соңгы юлга озату // Фатих Әмирхан турында истәлекләр. Казан: Татар. кит. нәшр., 2005. Б. 163–167.
Шәриф Камал: фәнни-популяр җыентык / Төз. Шәйхин А.Р., Җиһангирова Г.Р. Казан: Җыен, 2023.
Фонд НМ РТ. КППи–124352/1035.
Фонд НМ РТ. КППи–124352/1170 Л–1343.
 

НАУЧНАЯ ЛИТЕРАТУРА

Дусаева Э., Гиматдинова Г. Габдулла Тукай: памятование татарского поэта в юбилейные даты // Учен. зап. Казан. ун-та. Сер. Гуманит. науки. 2017. №6. С. 1577–1594.
Малышева С. Красный Танатос: некросимволизм советской культуры // Археология русской смерти. 2016. №2. С. 22–46.
Савин А.И., Тепляков А.Г. «Красные похороны». Новая похоронная обрядность в молодой Советской России // Идеи и идеалы. 2021. Том 13, №3, ч.1. С. 205–228. https://doi.org/10.17212/2075-0862-2021-13.3.1-205-228
Соколова А. Новому человеку – новая смерть? Похоронная культура раннего СССР. М.: Новое литературное обозрение, 2022.
Хәсәнов Х. Революционер-большевик Хөсәен Ямашев. Казан: Татарстан китап нәшрияты, 1959.
 

Сведения об авторе: Шайхин Айдар Расимович, заведующий музеем истории татарской литературы с мемориальной квартирой Шарифа Камала – филиала Национального музея Республики Татарстан, старший преподаватель кафедры религиоведения Казанского (Приволжского) федерального университета (420111, ул. Островского, 15, Казань, Российская Федерация); https://orcid.org/0009-0008-2534-6522; e-mail: a-shayhi@yandex.ru

Поступила 5.06.2025 Доработана после рецензирования 9.09.2025   Принята к публикации 29.10.2025

Опубликована онлайн 01.12.2025