83-100 стр.

Скачать статью

doi.org: https://doi.org/10.22378/he.2026-11-1.83-100
EDN: https://elibrary.ru/RTGGOM

Резюме. Статья представляет собой философско-методологический анализ кризиса в современных исследованиях этнического феномена, ее целью является приближение к выработке нового языка описания. Демонстрируется, что ключевая причина теоретического тупика в этнологии ‒ не недостаток эмпирических данных, а наследование устаревшей аристотелевской онтологии и классической теории категорий, которая лежит в основе европейской научной парадигмы и проявляется и в примордиализме, и в конструктивизме. Автор опирается как на философскую критику, так и современные результаты когнитивной науки, которые показали, что человеческое мышление работает не через жёсткие категории с чёткими границами, а через прототипы, метафоры. Представляется, что эти результаты когнитивных исследований должны быть применены не только к обыденному знанию, но и к эпистемологии – научному знанию. Для того чтобы сформировать новое видение, возможно использовать новые концепции реализма, предложенные в рамках онтологического поворота, которые согласуются с данными когнитивных исследований. В рамках описанной модели онтологии отдельно выделяется культурно-исторический слой бытия, где понятия существуют интерсубъективно как «смысловые сгустки», извлечённые из практики. Это позволяет преодолеть дуализм субъекта и объекта. В этой парадигме «этнос» – это не объективная сущность и не произвольный конструкт, а объективное явление в реальности культуры. Для преодоления кризиса описания этнического феномена требуется не накопление фактов, а радикальная перестройка эпистемологии и онтологии социальных наук. Только такие изменения позволят адекватно описать системные и смысловые реалии, не впадая ни в гипостазирование, ни в релятивизм.

Ключевые слова: этнический феномен; категория; объективизм; эпистемология; реальность; онтологический поворот

Для цитирования: Васильева О.В. Язык описания этнического феномена: поворот от эмпирики к переосмыслению онтологии. Историческая этнология. 2026. Т. 11. № 1. С. 83–100. https://doi.org/10.22378/he.2026-11-1.83-100 EDN: RTGGOM

НАУЧНАЯ ЛИТЕРАТУРА

Арутюнов С.А. К проблеме этноса и субэтноса (дискуссия по статье М.В. Крюкова) // Расы и народы. Вып. 18. М., 1988. С. 28–31.
Барт Ф. Введение // Этнические группы и социальные границы. Социальная организация культурных различий: сб. статей / под ред. Ф. Барта. М.: Новое издательство, 2006. С. 9–48.
Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. М.: Медиум, 1995.
Брубейкер Р. Этничность без групп. М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2012.
Варшавер Е.А. «Перестать пинать мертвую лошадь примордиализма»: актуальные повестки дня в конструктивистских исследованиях этничности // Социологическое обозрение. 2022. Т. 21, № 3. С. 31–58. https://doi.org/10.17323/1728-192X-2022-3-31-58
Варшавер Е.А. Что именно исследуется, когда исследуется этничность? Дескриптивная модель для конструктивистских исследований этничности в контексте когнитивного поворота // Социологическое обозрение. 2024. Т. 23, № 3. С. 94–126. https://doi.org/10.17323/1728-192x-2024-3-94-126
Вебер М. Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990.
Витгенштейн Л. Философские работы. Часть I. М.: Издательство «Гнозис», 1994.
Гайденко П.П. Средневековый номинализм и генезис новоевропейского сознания // Вопросы философии. 2014. № 7. С. 158–171.
Гуссерль Э. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология: Введ. в феноменол. философию. СПб.: Фонд «Университет», Владимир Даль, 2004.
Дробижева Л.М. Национальное самосознание: база формирования и социально-культурные стимулы развития // Советская этнография. 1985. № 5. С. 3–16.
Киреевский И.В. О характере просвещения Европы и о его отношении к просвещению России (письмо к г. Е.Е. Комаровскому). М.: тип. Ал. Семена, 1852.
Кода Н.В. Пути трансформации метафизического мышления в «беспонятийном языке» позднего М. Хайдеггера // Философский журнал. 2021. Т. 14, № 1. С. 129–141.
Лакофф Дж. Женщины, огонь и опасные вещи: Что категории языка говорят нам о мышлении. Книга 1: Разум вне машины. М.: Гнозис, 2011.
Лега В.П. История западной философии. Часть 1. Античность. Средневековье. Возрождение 2-е изд. М.: ПСТГУ, 2009.
Лекторский В.А. Научное и вненаучное мышление: скользящая граница // Разум и экзистенция: Анализ научных и вненаучных форм мышления / под ред. И.Т. Касавина, В.Н. Поруса. СПб.: РХГИ, 1999. С. 46–62.
Лекторский В.А. Социальный конструкционизм в контексте проблем конструктивистского подхода в эпистемологии // The Digital Scholar: Philosopher’s Lab. 2018. Т. 1, № 2. С. 42–46.
Патнэм Х. Разум, истина и история. М.: Праксис, 2002.
Попов П.С., Стяжкин Н.И. Развитие логических идей от античности до эпохи Возрождения. М.: Издательство Московского университета, 1974.
Степанов Ю.С. Константы: Словарь русской культуры. 3-е изд. М.: Академический Проект, 2004.
Степин В.С. Наука, религия и современные проблемы диалога культур // Разум и экзистенция: Анализ научных и вненаучных форм мышления / под ред. И.Т. Касавина, В.Н. Поруса. СПб.: РХГИ, 1999. С. 21–34.
Степин В.С. Цивилизация и культура. СПб.: СПбГУП, 2011.
Тишков В.А. О примирении конструктивизма и примордиализма (оммаж народоведу Андрею Владимировичу Головнёву) // Этнография. 2023. № 1 (19). С. 6–25.
Франк С.Л. Предмет знания об основах и пределах отвлеченного знания; Душа человека: Опыт введ. в филос. психологию. СПб.: Наука, 1995.
Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. М.: Прогресс, 1994.
Хайдеггер М. Что зовется мышлением? М.: Издательский дом «Территория будущего», 2006.
Banks M. Ethnicity: Anthropological Constructions. London & New York: Routledge, 1996.
 

Сведения об авторе: Васильева Ольга Валерьевна, кандидат политических наук, старший научный сотрудник, Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера Сибирского отделения Российской академии наук (677027, ул. Петровского, 1, Якутск, Российская Федерация); https://orcid.org/0000-0001-9992-4163; e-mail: Ovasileva.igi@mail.ru

Поступила 24.10.2025 Доработана после рецензирования 08.12.2025   Принята к публикации 22.12.2025

Опубликована онлайн 02.03.2026